عبدالله بن حميد بن سلوم بن عبيد بن خلفان بن خميس السالمي، ولد في الحوقين بالرستاق، ولد ما بين عام ١٢٨٣-١٢٨٨هـ، شهر بـ«نور الدين»، لقّبه به الفقيه الجزائري محمد بن يوسف أطفيش. كف بصره عندما بلغ اثنتي عشرة سنة بسبب مرض التراخوما.

درس السالمي عند والده القرآن الكريم، وتلقى مبادئ العلم في بلدة الحوقين، ثم انتقل مع أسرته إلى بلدة الخبّة بالباطنة فتتلمذ على صالح بن سعيد الإسماعيلي. ثم ذهب إلى الرستاق ولازم فيها راشد بن سيف اللمكي (ت:١٣٣٣هـ)، وأدرك عبدالله بن محمد الهاشمي وأخذ عنه، كما درس عند ماجد بن خميس العبري إبّان إقامته هناك.

انتقل عبدالله السالمي من الرستاق إلى نزوى عام ١٣٠٦هـ فتعلم فيها عند محمد بن خميس السيفي (ت:١٣٣٣هـ)، ثم انتقل إلى الفيقين بمنح، فتعلم عند محمد بن مسعود البوسعيدي (ت:١٣٢٠هـ)، فالتقى به هناك سلطان بن محمد الحبسي، فطلبه لتعليم أبناء بلدته، فوافق واستقر في المضيبي معلماً فيها، ثم تزوج منها.

ثم خرج برفقة سلطان الحبسي لزيارة صالح بن علي الحارثي (ت:١٣١٤هـ) في القابل، فاستقر فيها؛ للتعلم عند صالح الحارثي، فأسس فيها مدرسته. وتخرج من عنده جملة من الفقهاء؛ منهم: سالم بن راشد بن سليمان الخروصي، ومحمد بن عبدالله بن سعيد الخليلي، وعيسى بن صالح الحارثي، وعامر بن خميس المالكي، وأبي زيد عبدالله بن محمد الريامي.

راسل السالمي رجالات المذهب الإباضي المعاصرين له؛ منهم: السلطان فيصل بن تركي البوسعيدي والجزائري محمد بن يوسف اطفيش والليبي سليمان بن عبدالله الباروني، وأبو مسلم البَهلاني ناصر بن سالم الرواحي بزنجبار، ومصطفى بن إسماعيل وقاسم بن سعيد بمصر.

عبدالله السمالي كثير التأليف، ومن مؤلفاته: «بلوغ الأمل» وهو أول مؤلفاته، وقد ألفه وهو ابن سبع عشرة سنة، ومنظومة «أنوار العقول» وشرحها، و«غاية المراد»، «شمس الأصول» وشرحها، و«شرح الجامع الصحيح»، «مدارج الكمال»، و«جوهر النظام»، و«تلقين الصبيان»، و«العقد الثمين»، و«المنهل الصافي»، و«تحفة الأعيان».

زار السالمي بَهلا في عهد حاكمها ناصر بن حميد العطابي الغافري، ولما دخل حصن بَهلا مسك باب الحصن الوسط وأنشد بيتاً لإبراهيم بن قيس الحضرمي الذي يقول فيه:

لله بعنا وطناً لم يذمملله عطلنا رضاب الملثم

فسأل ناصر بن حميد: من هذا الرجل؟ فقيل له: السالمي. فقال: مرحباً به.

اشتغل عبدالله السالمي بإقامة الإمامة في عمان، فراسل شيوخ القبائل فأثمرت جهوده مبايعة سالم بن راشد بن سليمان الخروصي (ت:١٣٣٨هـ) إماماً في نزوى.

اهتم أهل بَهلا بمؤلفات عبدالله السالمي، وقد كانوا يحفظون أبواباً من «جوهر النظام»، ويدرسون كتبه، وينسخون بعضها، ومن هذا الاهتمام:

1. نسخ علي بن خميس القصابي كتابه «اللمعة المرضِية من أشعة الإباضية»، فرغ من نسخه بتاريخ: ۸ شعبان ١٣٢٦هـ.

2. نسخ سعيد بن خميس المدسري «جوهر النظام في الأديان والأحكام»، نسخه لعيسى بن محسن بن عمر الحوقاني، وفرغ من نسخه يوم السبت 8 ذي القعدة 1333هـ.

3. نسخ سالم بن مطر العبري (ت:1970م) «تقريظ مدارج الكمال» تأليف ناصر بن سالم البَهلاني (ت:1339هـ)، نسخه لعلي بن محمد اليحيائي، عام 1334هـ.

4. نسخ سالم بن مطر العبري (ت:1970م) كتابه «مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال»، لمسلم بن سالم العدوي، في عام 1341هـ.

5. نسخ سالم بن مطر العبري (ت:1970م) كتابه «مدارج الكمال»، لعلي بن محمد بن عبدالله بن ناصر اليحيائي، وفرغ من نسخه في شعبان ١٣٤٣هـ.

6. نسخ سالم بن مطر العبري (ت:1970م) كتابه «كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة»، فرغ من نسخه بتاريخ: ٣ جمادى الأولى ١٣٤٩هـ.

7. نسخ محمد بن عيسى الشكيلي (ت:1975م) كتابه «جوهر النظام» لسليمان بن سيف بن قسور العبري، في الحمراء، في جمادى الآخرة ١٣٣٦هـ.

8. نسخ محمد بن عيسى الشكيلي كتابه «جوهر النظام»، لراشد بن نبهان بن سيف المعولي، في الحمراء، وفرغ من نسخه يوم الأحد 16 جمادى الآخرة 1338هـ.

9. نسخ محمد بن عيسى الشكيلي كتابه «جوهر النظام»، لسعيد بن سليمان، بجوار مسجد الرفيع في حارة الخضراء ببَهلا، وفرغ من نسخه بتاريخ: 6 رمضان 1339هـ.

10. نسخ محمد بن عيسى الشكيلي كتابه «جوهر النظام»، لسليمان بن علي الذهلي، في بَهلا، وفرغ من نسخه يوم الأحد ذي الحجة 1339هـ.

11. نسخ محمد بن عيسى الشكيلي (ت:1975م) كتابه «غاية المراد في نظم الاعتقاد» لسيف بن عبدالعزيز بن محمد الرواحي، وفرغ من نسخه بتاريخ: 22 جمادى الأولى 1342هـ.

12. نسخ سعيد بن عبدالله بن محمد الدغاري من كتبه؛ الجزء الثالث من «حاشية الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي البصري»، نسخه لأبي زيد عبدالله بن محمد بن رزيق الريامي لمّا كان والياً وقاضياً في بَهلا، وقد فرغ من نسخه بتاريخ: ۱۱ صفر ١٣٤٢هـ.

13. نسخ حمد بن مهنا بن سيف بن عبدالله النبهاني كتابه «جوهر النظام في الأديان والأحكام» لسعيد بن محمد بن أحمد القصابي، فرغ من نسخه بتاريخ: 23 رجب 1343هـ.

14. درّس عبدالله بن ناصر الشقصي (ت:1989م) من كتبه «مشارق أنوار العقول» و«غاية المراد في الاعتقاد».

15. نشر عبدالله بن ناصر الشقصي (ت:1989م) كتابه «جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام» عبر مكتبة الغبيراء بمراجعته، وقد ساعده في المراجعة تلميذه خميس بن راشد العدوي.

16. درّس علي بن سالم العدوي طلابه مبادئ الفقه والعقيدة، معتمداً على كتابه «تلقين الصبيان».

17. درّس خميس بن سالم الجديدي البحر (ت:1993م) «تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان» و«جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام».

18. نشر محمد بن ناصر الربخي (ت:2000م) وعامر بن سليمان الهميمي كتابه «جوهر النظام»، عام 1383هـ، وقد طبعاه في لبنان.

19. درّس سالم بن زهران العزري النزوي (ت:2002م) في بَهلا كتابيه: «جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام» و«مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال».

20. حفظ عبدالله بن ناصر بن العبد العبري (ت:2005م) من كتبه منظومة «مدارج الكمال»، وجانباً من «جوهر النظام».

21. درّس علي بن سالم العدوي (ت:2009م) كتابه «تلقين الصبيان».

22. أقام حمد بن محمد العميري حلقة بين صلاتي المغرب والعشاء في المسجد، يقرؤون فيها كتابيه «شرح الجامع الصحيح» و«جوهر النظام».

23. درّس خميس بن قلم الهنائي (ت:2013م) كتابه «تلقين الصبيان».

24. درّس خميس بن راشد العدوي كتبه: «تلقين الصبيان» و«الجامع الصحيح شرح مسند الربيع بن حبيب» و«مشارق أنوار العقول».

25. حفظ ماجد بن حميد الوردي (ق:14هـ) كتابه «جوهر النظام» غيباً.

26. حفظ عبدالدايم محمد مكي (ت:1999م) كتابه «جوهر النظام»، يستشهد به في دروسه لمّا كان وعاظاً في بَهلا.

27. حفظ سليمان بن زاهر الهميمي ائي جانباً من «جوهر النظام».

توفي عبدالله بن حميد السالمي بتاريخ: ٥ ربيع الأول ١٣٣٢هـ، في تنوف بنزوى، ودفن فيها.

وقد رثته عائشة بنت سليمان الوائلية في قصيرة قالتها نصرة للإمام سالم بن راشد الخروصي، تقول فيها:

سألتك يا إلهي ذا الجلالويا غاذي البهائم والأطفال

لتنصر من أتى بالحق يدعوسلالة راشد زاكي الخصال

هو الشهم الخروصي الذي قدأنيل الفضل والرتب المعالي

لفقد السالمي بقى حزيناوحيدا يشتكي كرب الليالي

فكان له على الإسلام عوناعضيدا في المهمات الثقال