عبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد بن راشد بن أحمد بن عمر بن راشد بن أبي بكر الشقصي؛ أبو محمد، من علماء القرن العاشر الهجري، نشأ في أسرة علم؛ فأبوه عمر وأخوه سعيد وجد أبيه أحمد كلهم كانوا من أهل العلم.

وهو شيخ عمر بن سعيد المعدي البَهلوي (ت:1009هـ) صاحب «منهاج العدل». وقد نقلا معاً جملة من الكتب العمانية، وتعد منسوخاتهما من أقدم النُسَخ للعديد من تلك الكتب، فصنعا مع نساخ القرن العاشر الهجري حركة نسخ شهدتها مدينة بَهلا، وأدركه ابنه سعيد بن عمر المعدي.

ومن تلاميذه كذلك: عبدالسلام بن أبي الحسن بن عبدالسلام اليحمدي. ومحمد بن سعيد بن محمد بن عبدالسلام النخلي.

حج ابن زياد إلى بيت الله الحرام، وقد لقي في رحلته البرية على قافلة من الإبل مصاعب كثيرة، حتى وصلوا إلى أحد الموانئ، فركب سفينة أبحرت بهم في أمواج متلاطمة حتى بلغت بهم ميناء جدة، ورست فيه، ومنه توجهوا لأداء مناسك الحج وزيارة المدينة المنورة.

كان ابن زياد أحد الموقعين على تحريم بيع الخيار في عهد الإمام محمد بن إسماعيل الحاضري. وأحد المبايعين بالإمامة لابنه بركات بن محمد الحاضري. وعاصر كذلك: الطبيب عميرة بن ثاني الهاشمي (ت:939ه‍)، واللواح سالم بن غسان الخروصي، وصالح بن محمد الغلافقي وحسين بن شوال المحليوي.

وفي سنة 957هـ اعتمد حكم القاضي صالح بن محمد النزوي بإبطال تزويج محمد بن بركات بن محمد بن إسماعيل من امرأتين كانتا دون سن البلوغ، وقد حكم بذلك بناءً على قول جابر بن زيد الأزدي، الذي كان يرى بطلان هذا النوع من الزواج.

وذكر سيف بن حمود البطاشي في «إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان» مسألة نقلها عبدالله بن عمر الشقصي عن محمد بن عبدالله بن مدّاد وسعيد بن زياد بن أحمد، وهي وقف الموضع المسمى المفرش ببَهلا للحرم المكي، ثلثه للزيت يسرج به مصابيح الحرم، وثلثه لماء الشرب بالحرم، وثلثه للفطور في شهر رمضان لأهل عمان.

له مكتبة، احتوت على 270 كتاباً، فصّلها قائلاً: (جملة الكتب التي لي مائتان وسبعون كتاباً، جملة التي نسختها من هذه الكتب بخطي أربعة وستون كتاباً، والتي نسخها عمر بن سعيد بن عمر من هذه الكتب ستة وثلاثون، والتي نسخها محمد بن غسان من هذه الكتب ثلاثون کتاباً، والتي نسخها عمر بن هلال تسعة كتب، والتي نسخها مسعود بن ربيعة المعلم ثمانية، والتي نسخها إبراهيم سبعة كتب).

وقد وضع جرداً ببعض كتبه:

(1. «جامع الأديان»، بخط عمر بن سعيد البَهلوي مجلد بجلد أحمر جديد.

2. «جامع الأحكام»، بخط عمر بن سعيد، مجلد بجلد أحمر جديد.

3. «جامع الأحكام»، قديم بخط زامل بن دهمش، أخذته من أولاد دهمش.

4. «جامع الأديان»، قديم أخذته من أدب محمد بن علي بن عمر بن علي المحتسب.

5. «جامع الأديان»، القديم أعطيته أحمد بن قاسم بن كهلان بن عطية.

6. «جامع الدما»، قديم منقطع وهو رثيث عليه غبر، مجلد عليه.

7. «مختصر البسيوي»، قديم، فيه بعض الرقاع، بخط عبدالله بن سعيد، وجلدت عليه مجلداً جديداً.

8. كتاب «البصيرة»، بخط عبدالله بن جابر الرستاقي، في مجلد عليه أحمر.

9. كتاب «السيرة» فيه تسع وعشرون سيرة، بخط محمد بن غسان مجلد عليه.

10. كتاب «العدل والإنصاف والأصول»، تأليف أهل المغرب [يوسف بن إبراهيم الوارجلاني].

والتي فسرتها؛ فهذه كلها في مجلد واحد، جلد أحمر جديد، كلها بخط يدي، ومضاف إليه كتاب «الأدلة والبيان» تأليفهم [تبغورين بن عيسى الملشوطي]، ومضاف إليه كتاب «الجهالات» تأليفهم، ومضاف إليه كتاب «تفسير قصيدة الصلاة لأبي نصر فتح بن نوح النفوسي»، لأهل المغرب. التي فسرتها؛ فهذه كلها في مجلد واحد جلد أحمر جديد، كلها بخط يدي.

11. كتاب «جوابات أهل المغرب»، للإمام عبدالوهاب [بن عبدالرحمن الرستمي]، وولده أفلح، عليه جلد أحمر جدید.

12. كتاب «الإيجاز»، تأليف أحمد بن خليل السيجاني، بخط محمد بن غسان، وهو مجلد عليه أحمر جديد.

13. كتاب «الموجز» جزءان، تأليف أهل المغرب [أبي عمار عبدالكافي بن يوسف بن إسماعيل التناوتي]، وهو بخطي، مجلد عليه أحمر جديد.

14. كتاب «سيرة الأئمة الرستميين» من أهل المغرب [ابن الصغير]، مجلد عليه أحمر، وهو بخطي.

15. كتاب «الطبقات»، تأليف أهل المغرب [أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني]، وهو بخط محمد بن غسان، مجلد عليه خط أحمر.

16. كتاب في الإمامة، اختصرته من كتاب قديم، وهو بخطي مجلد عليه أحمر.

17. كتاب «الترتيب»، تأليف الشيخ أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الورجلاني المغربي عن الربيع عن أبي عبيدة عن جابر، وهو كتاب «المسند» بخط الفقيه سليمان بن عبدالجبار المغربي، مجلد عليه جلد احمر.

18. كتاب بخطي قيد ديوان عَدِي بن بدر الرفاع العاملي، وديوان القطامي لعمير بن شييم التغلبي، وفيه «قصيدة بن مناذر» الطويلة على إبدال، جلدت عليه جلداً أحمر بيدي.

19. كتاب بخطي من فوائد من آيات من القرآن، وأدعية، وفيه شيء من الطب لبعض منافع الأسباب ومضارها.

20. کتاب «ديوان علي بن أبي المقرب العيوني البحراني»، وهو مفسَّر، وجلدت عليه جلداً أحمر، جلدته بيدي).

من أعمال ابن زياد:

«شرح القصيدة الرائية في الصلاة وأحكامها»؛ تأليف أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي من أهل القرن السابع الهجري من جبل نفوسة بليبيا، وهي تقع في 140 بيتاً. شرحها الشقصي بطلب من الإمام بركات بن محمد الحاضري (ق:10هـ)، في 236 صفحة، وتوجد منها نسخة تعود إلى ربيع الثاني 943هـ.

وقد حقق صالح بن سعيد القنوبي هذا الشرح، وصدر في كتاب بعنوان «شرح الرائية في الصلاة وأحكامها». وقد احتفى العمانيون بقصيدة أبي نوح واستنسخوها، وطُبِعت ملحقة بـ«الدعائم» تأليف أحمد بن سليمان ابن النظر.

2. إبدال الجزء 24 في الحج المفقود من «بيان الشرع الشامل للأصل والفرع» تأليف محمد بن إبراهيم الكندي. وفي ذلك يقول نجدة ابن عبدالسلام النخلي:

وصنف قدره العلماء طراًحليف الجود مولى العارفينا

فتى عمر بعبدالله أعنيسليل زياد زاد الطالبينا

لجزء الحج والأجزا بديلاًفنحن عن المعاصي به غنينا

3. زيادات على «بيان الشرع»، وقصيدة في تقريظه.

4. قصائد وأراجيز كثيرة في الأديان والأحكام. نسخها محمد بن الحاج علي بن حطاب الدريسي بن إبراهيم الزرقي القصوري بعنوان «قصائد ابن زياد العماني»، أواخر القرن الثالث عشر الهجري.

ومن شعره قصيدة في أحكام الطرق والحريم؛ مطلعها:

ألا إن أحداث الليالي بنا تجريوتطوي بنا الأيام شهراً إلى شهر

وتختلس الأنفاس منا وتنقضيبأجالنا والموت في إثرنا يجري

ونحن إذا باللهو في سكرة الصبانروح ولا نخشى المنية إذ تسري

قصيدة في رثاء عمار بن ياسر والمرداس بن حدير وصحبهما؛ جاء فيها:

يا عين جودي بدمع منك مدرارعلى الشهيدين مرداس وعمار

لا تبخلي بدموع منك كامنةفي محجريك وخافي لفحة النار

على ابن ياسر عمار وصحبتهفابكي وابن حدير السيد الشاري

قصيدة مخمسة في سيرة رسول الله وأئمة وعلماء عمان؛ مطلعها:

أرقت لطيف حالف القلب إذ يسريوأسعر في قلبي لهيبا من الجمر

وجدد تبريحاً وعيل به صبريوأزعج حزناً الحشى دائم الحر

فيَّ فبت كثيباً واجف القلب والصدر

مراسلات شعرية مع اللواح سالم بن غسان الخروصي؛ منها قوله جواباً على اللواح:

كتابك رد غرنيق الشبابعلي بكم وأزال اكتئابي؟؟

أواحد عصرنا علماً وحلماًوزهداً إرث آباء نجاب

أعبدالله مولانا المفدىفتى عمر الرضي الزاكي اللباب

8. تقريظ أرجوزة «بدرة العلوم والعمل» تأليف أحمد بن محمد بن علي ابن عبدالباقي (ق:۱۰هـ).

9. تقريظ لبعض شعراء عصره؛ منه: تقريظ قصيدة حسين بن شوال المحليوي التي يقول فيها:

أخي اتق الباري يقك حر نارهولا تظلمن فالظلم بالبأس نازل

واعلم بأن الأرض لله كلهاسيورثها من شاء والمرء جاهل

فقرظها بقصيدة؛ جاء فيها:

لقد أحسن الشيخ التقي الحلاحلحسين بن شوال الذي هو قاصل

أتى ببديع النظم في الشرع طالبالنيل معالي الدين إذ هو جاهل

10. مناقشة فقهية مع عبدالسلام بن أبي الحسن بن عبدالسلام في مسألة بيع الخيار.

11. «رسالة عزاء بموت الشيخ سليمان بن أبي القاسم»، نسخها يحيى بن أبي القاسم المصعبي الغرداوي، في القرن الحادي عشر الهجري.

12. قصيدة في مدح نجاد بن موسى المنحي (ت:٥١٣هـ) مؤلِّف «الأكلّة وحقائق الأدلّة». وله تملك للجزء الثالث من هذا الكتاب.

13. تصحيح الجزء 33 من «المصنَّف» تأليف أبي بكر أحمد بن عبدالله الكندي، وهو الجزء الذي نسخه له مسعود بن ربيعة بن محمد الحمراشدي، وقد عُرض على نسخته في الجامع العتيق ببَهلا. وفرغ من نسخه يوم الأربعاء ١٦ رجب ٩٤٧هـ.

14. نسخة بيع بعض أوقاف جامع بَهلا العتيق، التي باعها الإمام بركات بن محمد بن إسماعيل بعض أوقاف جامع بَهلا العتيق، وتوجد لها نسخة أخرى منقوله عنها تعود كذلك إلى القرن العاشر الهجري.

15. «قصيدة أقول مقالاً».

ومن منسوخاته:

1. «مجموع في الفقه»، فرغ من نسخه يوم الجمعة 21 جمادى الآخرة 918هـ. ثم (عرضه على نسحته العبد الأقلّ إلى الله سبحانه عزَّ وجلَّ أحمد بن عمر بن زياد بن أحمد بن راشد بن أحمد بن عمر بن أبي بكر ابن أبي الشقص؛ هو وأخوه عبدالله بن عمر، وكان الفراغ صباح الأحد لثمان ليالٍ خلون من شهر الأصب رجب سنة ثمانية عشرة سنة بعد تسعمائة سنة من هجرة [سيد] ونبي أهل المشرقين والمغربين محمد النبي وآله وسلّم تسليماً كثيراً). وكان تمام نسخه في زمن الإمام محمد بن إسماعيل.

2. قصيدة؛ مطلعها:

لمن العيس تباري بالضحى مصعدات رفقاً بعد رفق

نسخها في شوال ٩٢۰هـ.

3. «التقييد» تأليف أبي محمد ابن بركة البَهلوي، ورد ضمن مخطوط منسوخ يوم الأربعاء 1 رجب 625هـ، وقد فرغ من نسخه نقلاً عن المخطوط بتاريخ: 7 جمادى الأولى 963هـ، وقد اشترى هذا المخطوط بـ2400 دينار من غير تجليد.

4. «التقييد» تأليف ابن بركة، نسخه لنفسه، وفرغ من نسخه آخر يوم جمادى الأولى عند مغيب الشمس، سنة ٩٦٣هـ. ومن تقييده: (في ملك الفقير لله عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد بن عمر بن أحمد بن معد بن زياد بن موسى).

5. «المبتدأ» تأليف ابن بركة.

6. «الإبانة» تأليف سلمة بن مسلم العوتبي (ق:5هـ)، نسخه لنفسه، وفرغ من نسخه يوم السبت 10 جمادى الأولى 967هـ.

8. الجزء الأول من «الإبانة» تأليف سلمة بن مسلم العوتبي، وقد فرغ من نسخه نهار السبت 13 جمادى الأولى 977هـ.

9. «الأنساب» تأليف سلمة بن مسلم العوتبي، نسخه هو وابنه محمد، لأبي مالك غسان بن مالك، فرغا من نسخه يوم السبت 23 ذي الحجة ۹۷۰هـ.

10. «نزهة القلوب» في غريب القرآن على حروف المعجم، تأليف أبي بكر محمد بن عُزيز السجستاني (ت:٣٣٠هـ).

11. «المثلث» في اللغة تأليف أبي علي محمد بن المستنير «قطرب» (ت ٢٠٦هـ).

ونُسخ لابن زياد:

الجزء الثالث من «بيان الشرع» تأليف محمد بن إبراهيم الكندي، نسخه له عمر بن سعيد بن عمر ابن أبي غسان البَهلوي، وفرغ من نسخه عشية الخميس ٢٠ رمضان ٩٤٩هـ.

وقال بأنه: (لشيخه وقدوته وقرة عينه الشيخ المؤيد أبي محمد عبدالله بن عمر بن زیاد).

13. الجزء 29 من «بيان الشرع»، نسخه عمر بن هلال بن عبدالله بن أبي غسان الربخي، لعبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد، وفرغ من نسخه صباح الخميس 4 ذي القعدة ٩٤٤هـ.

وجاء في تقييده: (هذا الكتاب للأفقر العبيد الراجي رحمة ربه المجيد عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن علي بن معد، بالبيع الصحيح، من الشيخ عبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد في سنة ٩٧٨هـ).

14. الجزء 47 من «بيان الشرع»، سنة 944هـ. وله تملك لـ«مجموع في السير والجوابات».

15. الجزء الثامن من «الضياء»، نسخه محمد بن غسان بن محمد بن عبدالله الحداد، يوم الثلاثاء 12 ذي الحجة 946هـ.

وبعد ثلاثة أشهر من الانتهاء من نسخه قيد عليه تملكه له، بتاريخ: 14 ربيع الثاني 947هـ، وكتب في بدايته:

ولا عيب في ضن الفتى بكتاب إذا كان مفقوداً عديماً نظيره

عليك بكتب ضياء القلوبفطالع تجد طلعها عن قريب

16. الجزء العاشر من «الضياء»، نسخه محمد بن غسان بن محمد بن عبدالله الحداد، وفرغ نسخه نهار السبت ٢٨ رجب ٩٤٥هـ. ومن تقييده: (آل هذا الكتاب بالشراء من مالكه للحقير أفقر العبيد الراجي رحمة ربه المجيد عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد).

17. الجزء العاشر من «الضياء»؛ الخاص بالخلع بين الزوجين، نسخه كذلك محمد بن غسان بن محمد بن عبدالله الحداد، سنة 945هـ.

18. الجزء 21 من «الضياء».

19. جزء من «الضياء»، ومجموعة من السير، وقصيدة ذكر فيها سيرة الخلفاء الراشدين، وقصيدة مدّاد بن محمد بن مدّاد (حي:839هـ)، نسخها له مبارك بن سالم بن راشد بن حاتم بن محمد بن حاتم، من قرية الهجار بالباطنة.

20. بعض أجزاء «المصنَّف» تأليف أبي بكر أحمد بن عبدالله الكندي، نسخها له عبدالله بن أحمد ابن مسعود، وفرغ من نسخها بتاريخ: 7 ربيع الأول 964هـ.

21. الجزء 33 من «المصنَّف»، نسخه مسعود بن ربيعة بن محمد بن سلمان بن محمد بن سليمان بن حمراشد. عرض الكتاب على نسخته في الجامع العتيق ببَهلا، وقد صححه ابن زياد. وفرغ من نسخه يوم الأربعاء ١٦ رجب ٩٤٧هـ.

22. الجزء 33 من «المصنَّف»، نسخه له مسعود بن ربيعة بن محمد الحمراشدي، وفرغ من نسخه يوم الأربعاء ١٦ رجب ٩٤٧هـ. وقد عرض الكتاب على نسخته في الجامع العتيق ببَهلا، وصححه ابن زياد بنفسه.

ونُسخ من مؤلفاته:

23. «شرح المنظومة الرائية في الفقه»، تأليف عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي البَهلوي، نسخها عبدالله بن محمد بن راشد بن سالم، عام 1045هـ.

24. قصيدة في تقريظ «بيان الشرع»، سنة 1093هـ.

25. الجزء 24 من «بيان الشرع» وهو في الحج، الذي أبدله عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي عن المفقود الذي ألفه محمد بن إبراهيم الكندي، نسخه سليمان بن سعيد بن خاتم بن وحيد بن راشد بالقيض، لمحمد بن سعيد بن محمد المحاربي، وفرغ من نسخه الأربعاء 4 شوال 1114هـ.

26. الجزء 24 من «بيان الشرع»، وهو الثالث من الحج، تأليف عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي، الذي أبدله عن الجزء المفقود من «بيان الشرع» تأليف محمد بن إبراهيم الكندي، نسخه عبدالله بن يعقوب بن يوسف البحري، وفرغ من نسخه عند غروب شمس يوم الأربعاء ۲۲ شوال ۱۲۹٤هـ، وهو بالخلوة تحت نخلة صرنا بالموضع المسمى الكبسة من سمد نزوى.

27. «قصيدة في الدعاوي والأحكام»، نسخها محمد بن سالم الهنائي، بعد سنة 1116هـ.

28. «قصيدة في الدعاوي والأحكام»، نسخها محمد بن سالم الهنائي، بعد سنة 1116هـ.

29. «شرح قصيدة أبي نصر في الصلاة»، وبعض القصائد في الأثر، نسخها سليمان بن سعيد الرحبي، لناصر بن عبدالله بن ناصر بن عيسى الرحبي (حي:١١٩٠هـ)، عام ١١٩٠هـ.

30. «قصيدة في إثبات مذهب أهل الاستقامة»، نسخها صالح بن علي بن بشير بن محمود المحمودي، سنة ١٢٤٤هـ.

31. «قصيدة أقول مقالاً»؛ نسخها سعيد بن عبدالله البروني، فرغ من نسخها بتاريخ: 26 جمادى الأولى 1261هـ.

32. «قصيدة يا عين جودي بدمع منك مدرار»، نسخها سعيد بن عبدالله البروني، وفرغ من نسخها بتاريخ: 26 جمادى الأولى 1261هـ. يقول في مطلعها:

يا عين جودي بدمع منك مدرارعلى الشهيدين مرداس وعمار

33. قصيدة مُخمَّسة في أمر الخلافة ومدح الأصحاب من أهل الاستقامة، عزيز بن محمد بن عزيز أمبوسعيدي.

34. «قصائد ابن زياد العماني» تأليف عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي، نسخها محمد بن الحاج علي القصوري. أواخر القرن الثالث عشر الهجري.

35. «قصيدة في إثبات مذهب أهل الاستقامة»، نسخها ناصر بن سالم بن ناصر المعولي، لسالم بن محمد بن سيف المعولي، وفرغ من نسخها في 14 شوال 1364هـ.

36. «رسالة عزاء بموت الشيخ سليمان بن أبي القاسم»، نسخها يحيى بن أبي القاسم المصعبي الغرداوي، في القرن الحادي عشر الهجري.

ومن الكتاب التي باعها:

37. الجزء 12 من «بيان الشرع»، جاء في تقييده: (هذا الكتاب لأفقر العبيد الراجي رحمة ربه المجيد عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد، بالبيع الصحيح، من الشيخ عبدالله بن عمر بن زياد في سنة ٩٧٨هـ).

38. الجزء 18 من «بيان الشرع»، هذا الجزء (من جملة كتب وقف الشيخ الفقيه العدل الولي عمر بن سعيد بن عمر امعد البَهلوي رحم الله روحه وبرّد ضريحه، والقائم بنسخه الشيخ محمد بن علي بن سالم امعد البَهلوي، كتبه أسير ذنبه الفقير إلى ربّه عبدالله بن عمر بن راشد بن سعيد الشقصي البَهلوي).

39. الجزء 23 من «بيان الشرع». ومن تقييده: (آل هذا الكتاب لأفقر العبيد الراجي رحمة ربه المجيد عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد، بالبيع الصحيح، من الشيخ عبدالله بن عمر بن زياد في سنة ٩٧٨هـ).

40. الجزء 27 من «بيان الشرع»، جاء في قيد الختام أن الكتاب من الكتب التي وقفها عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد البَهلوي.

41. الجزء 29 من «بيان الشرع»، نسخه عمر بن هلال بن عبدالله بن أبي غسان الربخي، لعبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد، وفرغ من نسخه صباح الخميس 4 ذي القعدة ٩٤٤هـ، وجاء في تقييده: (هذا الكتاب للأفقر العبيد الراجي رحمة ربه المجيد عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن علي بن معد، بالبيع الصحيح، من الشيخ عبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد في سنة ٩٧٨هـ).

وعُرِض عليه من الكتب:

42. الجزء 32 من «بيان الشرع»، نسخه عمر بن سعيد المعدي لنفسه ظهر السبت ١٢ شوال ٩٤٦هـ. وعَرَضَ ابن زياد الكتاب على نسخته ببَهلا.

كان عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي حياً في شعبان 983هـ.