أحمد بن سليمان بن عبدالله ابن النظر؛ أبو بكر، نشأ في سمائل في القرن الرابع الهجري، وقيل: في الخامس، أو السادس الهجري.

تعلّم عند مبارك بن سليمان بن ذهل وأبي عمر عبدالله النخلي. أورد محمد بن راشد الخصيبي في «شقائق النعمان» أن ابن النظر بدأ ينظم الشعر ولم يتجاوز عمره ١٤ سنة، وأنه يحفظ من شعر العرب حوالي أربعين ألف بيت؛ ما بين البيت والبيتين والثلاثة دون حساب القصائد الطويلة، وكان ينظم القصيدة في ليلته، وأكثر نظمه في التوحيد والفقه. وهو أحد الذين قيل عنهم بأنه أشعر العلماء وأعلم الشعراء.

قتله السلطان خردلة بن سماعة بن محسن النبهاني، وقد أمر خردلة أن تُدخل داره ويؤخذ ما فيها، فأخذت كتبه وأحرقت.

هكذا تتداول المراجع ترجمة ابن النظر، ويرى سلطان بن مبارك الشيباني في كتابه «ابن النضر.. لغز يبحث عن حل» أن (الترجمة المتداولة لابن النضر فيها اضطراب كبير وتفرّد وغرابة، يجعلنا نتوقف عن قبول ما جاء فيها، إلى أن نجد ما يسندها أو نستكشف حقيقة مصادرها على الأقل. ولعل القارئ [لكتاب «ابن النضر.. لغز يبحث عن حل»] يدرك أن مظاهر تفرد هذه الترجمة في جوانب عديدة، ابتداءً من نسبه الذي لا نجد له ذكراً في غيرها، وانتهاءً بعاقبته المأساوية.

وأن المصادر الأخرى لا تقدم شيئاً معتبراً، عن تأريخ ابن النضر وآثاره. ويظل ما كتبه ابن وصّاف [شارح «الدعائم»]- على الرغم من قلته- المصدر الأوثق في هذا الشأن، وأهم ما أفادنا به أن ابن النضر لم يشهد عصر ملوك بني نبهان، فضلاً عن التصادم معهم. وأنه عاش [إلى] حدود سنة 400 أو قبلها أو بعدها بقليل، وأنه أحمد بن النضر السمائلي، ولا زيادة في نسبه، مع خلاف في نسبته إلى أي قبيلة).

من مؤلفاته:

«الدعائم»، وهو نظم «جامع ابن جعفر» تأليف محمد بن جعفر الإزكوي.

وينسب إليه مع عدم وجود الدليل:

2. «الوصيد في ذم التقليد».

3. «مرآة البصر في جمع المختلف من الأثر».

4. «سلك الجمان في سيرة أهل عمان»، في جزئين.

5. ديوان في الغزل.

6. قصيدة في الولاية والبراءة تعرف بـ«لامية ابن النظر».

7. قصيدة في الضاد والظاء.

8. قصيدة في رثاء شيخه أبي عمر عبدالله النخلي؛ يقول فيها:

أقول لعبدالله لما تغيبت محاسنهفي الأرض والعين تسفح

أبا عمر من المكارم والعلاومن لذوي الإسلام يأوي وينصح

إلى أن قال:

فلله قبر ضمن البر والتقىبنخل وبحر بالمواهب يطفح

لقد قدست أرض أبو عمربها وقدس أهلوها جميعاً وأفلحوا

لقد اهتم أهل بَهلا بديوان ابن النظر «الدعائم»، وشرحه «الحل والإصابة» تأليف محمد بن وصّاف، ومن ذلك:

1. نقل عادي بن يزيد العدوي في «شرح الحلوانية» أبياتاً لابن النظر من «الدعائم».

2. زاد عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي أبياتاً إلى «الدعائم».

3. نسخ أحمد بن عبدالله الخليلي ديوانه «الدعائم».

4. نسخ عبدالله بن راشد الهنائي «الحل والإصابة»، نسخه لسعيد بن مبارك البحري، في حصن بَهلا، وفرغ من نسخه بتاريخ: 8 ذي القعدة 1058هـ.

5. نسخ راشد بن مسعود الربخي «الحل والإصابة»، سنة 1099هـ.

6. نسخ سالم بن صالح القصابي الجزء الثالث من «الحل والإصابة»؛ شرح لامية ابن النظر، نسخه عام 1103هـ.

7. نشر محمد بن ناصر الربخي وعامر بن سليمان الهميمي، «الدعائم»، عام 1378هـ، وقد طبع بمطابع دار الكشاف للنشر والطباعة والتوزيع في لبنان.