ناصر بن سعيد بن ساعد بن سعيد بن حبيب بن عبدالله البيماني، ولد في حارة الخضراء بمدينة بَهلا عام 1322هـ، عاش ميسور الحال في كنف والديه، وكان أبوه من تجار المناسيل [جمع منسول، وهي نوع من الملابس الثقيلة] في بَهلا.

درس ناصر القرآن الكريم في صباه وعندما بلغ عمره تسع سنين أكمل دراسة القرآن الكريم. وفي عام 1332هـ في التحق لدراسة علوم اللغة العربية والنحو والصرف مع المر بن سالم الحضرمي، ثم التحق بالدراسة مع ثابت بن سرور الغلّابي.

كان ناصر البيماني يسأل أهل العلم في كثير من المسائل الفقهية مثل: عامر بن خميس المالكي وماجد بن خميس العبري وإبراهيم بن سعيد العبري ومحمد بن سالم الرقيشي، ثم درس أحكام الميراث عند ماجد بن حميد بن سليم الوردي. وكان يقضي معظم أوقاته في القراءة ومطالعة كتب الفقه. ومن قراءاته من الكتب: «السراج المنير شرح الجامع الصغير»، و«شرح النيل»، و«المصنَّف». ويحضر حلقات التعليم بمسجد الرفيع ومسجد القضاة بحارة الخضراء، وقد أخذ عنه من كانت لديه الرغبة في دراسة الفقه.

وعندما تولى أبو زيد عبدالله بن محمد الريامي الولاية والقضاء في بَهلا للإمام؛ التحق ناصر بحلقة الدرس التي أقامها أبو زيد، حيث درس معه أصول الدين والفقه. وخلال ولاية أبي زيد الريامي التي استمرت 30 عاماً؛ لازمه البيماني واعتمد عليه في بعض أمور في البلد، مثل: تعيينه وكيلاً لإدارة بعض أموال بيت المال في بَهلا. وتكلفيه بتوفير الماء من العلاية لسقي السفالة عندما أصيبت بالمحل. كما عينه أبو زيد الريامي نائباً عنه في بعض الجوانب من منطقة العلاية، فكان يصلح بين المتخاصمين، وإذا رأى منكراً رفع أمر فاعله إلى أبي زيد. وأوكل إليه أبو زيد مسك سجل فلج الجزيين «أمين النسخة» بعدما أخذها من الوكيل السابق. وعمل كذلك محصلاً للصدقات حتى عام 1370هـ.

بسبب ملازمة ناصر البيماني لأبي زيد الريامي زيد نقل عنه شيئاً من سيرته، وقد دون عنه ابنه أحمد ما نقله عنه من سيرة أبي زيد، كما نقل عنه محمد بن عبدالله بن حميد السالمي بعضاً من سيرة أبي زيد في بَهلا.

كان ناصر بن سعيد البيماني ناظماً للشعر، إذ وجدت له قصائد كثيرة، طرق فيها 13 باباً فقهياً كما ورد في الكتاب الذي جمعه ابنه أحمد، وقد اعتمد في تدوين أغلب تلك القصائد على ابن ابن أخيه حمد بن سيف بن سالم البيماني، وخاصة الأسئلة التي يوجهها لعلماء عصره. ومما قاله نظماً في الزكاة:

فرض الزكاة في الكتاب قُرنابالصلوات الخمس فيما بينا

لكنما لها شروط تذكروموجبات ها هنا تفسر

شروطها الإسلام والحريةسوم وملك وكذا الحولية

وهو كمال الحول في معانيوأنه جاء على بيان

في فضة وذهب ومتجرىوغنم وإبل وبقرى

فالبسر والتمور والحبوبلا يشرطن الحول والزبيب

بل حيث ما أدركت تزكىهذا الذي في الشرع عنهم يحكى

وقال في الميراث:

ذوو السهام عدهم اثنا عشرمن كل نسوة ومن كل ذكر

من النساء عندنا ثمانمنهن خمس ورث القرآن

وما بقى بالسنة المتبعةعن النبي المصطفى متبعة

أولهن بالكتاب البنتومثلها شقيقة فالاخت

أخت لأم وتليها الأموبعدها زوجة تتم

وكتب إلى إبراهيم بن سعيد العبري:

الحمد لله الحميد الباريسبحانه من واحد قهار

ثم الصلاة الله مع سلامهعلى النبي أحمد وآله

وصحبه والتابعين بعدهوكل من قد يتبعون رشده

ابن سعيد ناصر قد رسماسؤاله لشيخه الذي سما

لابن سعيد وهو إبراهيموهو الذي للشرع مستقيم

فأسأل الله له التوفيقلأنه قد قصد الطريقا

يا شيخ ما تقول فيمن سافرالبندر الكويت فيما ذكرا

أو بندر الدمام هل يستأجرنبحجة عن أهل إزكي يخرجن

أم لا وهل يُشترط الخروجمن بلد الموصى كذا العروج

ومن يضيع صلوات عدةلم يستطع لوعده ما عده

هل هاهنا يكفي بأن يستغفرامولاه أو لابد أن يُكفّرا

في عام 1370هـ كف بصر ناصر بن سعيد البيماني، وأثناء ضعف بصره قبل أن يكف كاملاً، طلب من علي بن ناصر المفرجي الاستقلال عن درس الوالي سعود بن سليمان الكندي الذي كان في الحصن، بتأسيس درس مشابه بدرس في مسجد القضاء/ الرفيع؟ عام 1365م. وقيل إن صاحب فكرة نقل الدرس خلف بن زاهر بن راشد الشرياني.

نقل أحمد بن يحيى بن أحمد الكندي عن أبيه أن في زمن ولاية سعود بن سليمان الكندي لبَهلا، كان الناس فيها يرجعون في فتياهم إلى ثلاثة أشخاص وهم: ماجد بن حميد الوردي وناصر بن سعيد البيماني وثابت بن سرور الغلّابي.

وقال ثابت بن سرور عن ناصر بن سعيد البيماني في إحدى مخطوطات حارة الخضراء: (أما بعد.. فإني قد اعتنيت بنسخ هذه العرضة لتبيين أوقاف حارة الخضراء في قرية بَهلا، وتقرير كل شيء في موضعه، بحضرة الشيخين التقيين محمد وناصر ابني سعيد بن ساعد البيمانيين، بأمر عامل الإمام على بَهلا).

توفي ناصر بن سعيد البيماني بتاريخ: 18 محرم 1384هـ.