محمد بن عيسى بن حمد بن علي بن سمح الشكيلي، ولد في بَهلا عام 1305هـ، وتعلم القرآن الكريم عند جده لأمه سليمان بن محمد بن مطر الوائلي، وأخذ عنه الخط.

ثم انتقل إلى الحمراء، ودرس فيها علوم العربية، وعمل ناسخاً للكتب، وقيل إنه نسخ «جوهر النظام» تأليف عبدالله بن حميد السالمي سبعين نسخة لأهل الحمراء.

ثم رحل إلى نزوى، ولازم عامر بن خميس المالكي في جامع نزوى لنسخ الكتب، وأجرى له راتباً، واستمر إلى وفاة المالكي. ثم انتقل صحار واشتغل بتعليم القرآن الكريم حوالي ۱۲ عاماً. ثم رحل إلى الرستاق، فاستوطنها إلى وفاته.

اشتهر بحسن الخط، واشتغل بنسخ الكتب، وكان يعرف بـ«محمد بن عيسى الناسخ». واستمر على النسخ حتى أواخر عمره، وكان يؤرخ نسخ المخطوطات بتقريظ شعري، كتقريظه «جامع محمد بن جعفر الإزكوي» (ق:3هـ).

ترك مجموعة من الخطب المتفرقة، وله قصائد متفرقة ورد بعضها ضمن «ديوان أبي الفضل الحارثي» و«الدر النظيم» و«قلائد الجمان».

يقول عنه حمد بن سيف البوسعيدي في «قلائد الجمان»: (وكان سريع البديهة قوي الذاكرة، يقول القصيدة الطويلة ارتجالاً، له أشعار كثيرة تربو على مجلدين، وقد طرق أبواب الشعر كلها؛ استنهاضاً ومديحاً ومواعظ ونصايح وغزلاً، وقد اتصل بالخارج وامتدح حكام دول الخليج).

وله قصيدة في السلطان قابوس بن سعيد البوسعيدي:

نسائم اللطف هبت من أعاليها حتى استدارت بعطف في نواحيها

واستمطرت سحبا بالفضل هامية بين البرية قاصيها ودانيها

تزيح عن كل هم في القلوب غشى وأشرق السعد نوراً في نواحيها

فآمنت أهلها من كل جايحة وقد رمت بالقلا ممن يراديها

والجو من ضئفيء الأنوار متسق مثل البدور استنارت في رياجيها

والحق منبلج والجور مندرج والشعب مبتهجح أهلا بحاميها

والعدل في طلق والخصم في زهق والمجد في طبقات السبع عاليها

تطايرت عزمات من مليك هدى ثم ارتقى وسماً أعلا مراقيها

اعني به الملك السلطان عاهلها أهلاً به عن هموم صار جاليها

أهلاً بنجل سعيد إذ به سعدت كل الأنام بأمن منه ساديها

هذا هو الشهم قابوس به اقتبست كل الرعية من حضر وباديها

مولانا قابوس قد عوفيت من مرض وكل شكوى إله العرش كافيها

ونحمد الله في تخويل رحمته عساك تحظى بفانيها وباقيها

وفي ايابك أحوال السرور نمت بالخير تمت لنا فيها نرجيها

نلنا السرور بتشريف الإياب فيا أهلاً وسهلاً بنفس قد تزكيها

اثني لجودك في سري وفي جهري والله ما في نفوس العبد يدريها

محمد نجل عيسى يستمد لها بالعفو منك وإقبال يواليها

ثم الصلاة على المختار سيدنا ما لاح برق وما سالت غواديها

والآل والصحب ما ناحت مطوقة على الأفانين في أعلا روابيها

وله قصيدة قالها بمناسبة إياب سعيد بن شيخان الشقصي إلى بلده الوشيل بالرستاق بعد أدائه الحج، مطلعها:

جاءتك تخطرُ في روحٍ وريحانِتفتر عن شنبٍ من بين مُرجانِ

جاوزت منسوخاته مائة كتاب؛ منها:

1. «جوهر النظام في الأديان والأحكام» تأليف عبدالله بن حميد السالمي (ت:١٣٣٢هـ)، نسخه لسليمان بن سيف بن قسور العبري، في الحمراء، في جمادى الآخرة ١٣٣٦هـ.

2. «جوهر النظام في الأديان والأحكام»، نسخه لراشد بن نبهان بن سيف المعولي، في حمراء العبريين من كدم، وفرغ من نسخه يوم الأحد 16 جمادى الآخرة 1338هـ.

3. «جوهر النظام في الأديان والأحكام»، نسخه لسعيد بن سليمان، بجوار مسجد الرفيع في حارة الخضراء ببَهلا، وفرغ من نسخه بتاريخ: 6 رمضان 1339هـ.

4. «جوهر النظام في الأديان والأحكام»، نسخه لسليمان بن علي الذهلي، في بَهلا، وفرغ من نسخه يوم الأحد ذي الحجة 1339هـ.

5. «غاية المراد في نظم الاعتقاد» تأليف عبدالله بن حميد السالمي، نسخه لسيف بن عبدالعزيز بن محمد الرواحي، وفرغ من نسخه بتاريخ: 22 جمادى الأولى 1342هـ.

6. جزء من «المصنَّف» تأليف أبي بكر أحمد بن عبدالله الكندي، نسخه لحمود بن سعيد بن حمود الرواحي، في سنة 1343هـ.

7. «فهرسة أجزاء قاموس الشريعة التفصيلية» وضع يحيى بن خلفان بن أبي نبهان الخروصي، نسخه لمحمد بن عيسى بن صالح الحارثي، وفرغ من نسخه بتاريخ: 7 جمادى الأولى ١٣٤٦هـ.

8. «فنان الأسرار ومعرفة الفلك الدوار»، نسخه لمنصور بن عبدالله بن خلفان الذهلي، سنة 1346هـ.

9. «مطارحة شعرية» بينه وبين محمد بن عيسى الحارثي، وقد فرغا من نسخها سنة ١٣٤٦هـ.

10. كتاب في المساجد تأليف جاعد بن خميس الخروصي، نسخه لمحمد بن شامس بن عبدالله الرواحي. وفرغ من نسخه سنة 1346هـ، في العوابي.

11. «معالم الدين» تأليف عبدالعزيز بن إبراهيم الثميني، نسخه لناصر بن راشد بن سليمان الخروصي، وفرغ من نسخه ضحوة الجمعة 28 رمضان 1347هـ.

12. «شامل الأصل والفرع» تأليف محمد بن يوسف أطفيش، وفرغ من نسخه بتاريخ: 28 رمضان 1347هـ.

13. «الدلائل على اللوازم والوسائل» تأليف درويش بن جمعة بن عمر المحروقي، فُرِغ من نسخه يوم الخميس 4 ربيع الآخر 1203هـ. والأصل أن الناسخ مجهول، ولكن الأوراق الأولى والورقة الأخيرة من المخطوط مستدركة بخط الناسخ محمد بن عيسى بن حمد الشكيلي، بتاريخ 19 رمضان 1350هـ، وقد قيّد عبارة في آخره تفيد نقله تاريخ النسخ من الأصل، وقيّد كذلك أنه نسخه لسعيد بن حمدان بن أحمد التوبي الريامي.

14. أكمل السقط الذي وقع في آخر الجزء الخامس من «بيان الشرع» تأليف محمد بن إبراهيم الكندي، الذي نسخه خميس بن جابر بن سويلم السعدي، وقد فرغ من نسخه بتاريخ: ١ محرم ١٢٥٦هـ. وقد رقع الشكيلي السقط، بتاريخ: ٢٣ رمضان ١٣٥٢هـ. وكتب في آخره: (قد تقدم ذكرُ الناسخ الأول كما تراه، وتاريخه على ما وجدتُه. وهذه الرقعة عدد عشرين ورقة، نقلها العبد الفقير لله: محمد بن عيسى الشكيلي بيده، للشيخ الفقيه العارف سعيد بن حمدان الريامي حفظه الله ورعاه، آمين. وذلك بتاريخ: يوم ٢٣ رمضان سنة ١٣٥٢ هـ).

15. مجموع خطب، نسخها في صحار، يوم السبت 27 محرم 1353هـ.

16. «إغاثة الملهوف بالسيف المذكر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، تأليف سعيد بن خلفان الخليلي، نسخه لأحمد بن ناصر البوسعيدي، سنة ١٣٦٢هـ.

17. «رسائل سعيد بن خلفان الخليلى إلى الإمام عزان بن قيس البوسعيدي» تأليف سعيد بن خلفان الخليلي، نسخه لأحمد بن ناصر البوسعيدي، سنة ١٣٦٢هـ.

18. «مسألة في الجهاد» تأليف سعيد بن خلفان الخليلي، نسخه لأحمد بن ناصر البوسعيدي، سنة ١٣٦٢هـ.

19. «خطبة عيد الأضحى» تأليف الإمام ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي، نسخها سنة 1380هـ.

20. الجزء الثاني من «المدونة الكبرى» تأليف بشر بن غانم الخراساني، نسخه لسعود بن خلف بن ناصر المعولي، وفرغ من نسخه بتاريخ: 7 رمضان 1382هـ.

21. «منتهى الغايات في السؤالات والجوابات» تأليف سالم بن علي العدوي.

22. «مقدس النفوس» تأليف أبي مسلم ناصر بن سالم البَهلاني الرواحي (ت:۱۳۳۹هـ).

توفي محمد بن عيسى الشكيلي سنة 1975م.