محمد بن عبدالله بن قاسم بن عمر بن قاسم بن عمر بن راشد بن أحمد بن عمر بن أبي الخفير الريامي، عاش في النصف الأول من القرن العاشر الهجري، وقد ورد اسم جده قاسم بن عمر في مخطوطة أوقاف جامع بَهلا، وورد اسم والده أحمد بن قاسم؟ بن عمر في «منهاج العدل» تأليف عمر بن سعيد المعدي، في معرض الحديث عن أوقاف جامع بَهلا.

اشتغل بنسخ الكتب:

فقد نسخ لنفسه:

1. «جوابات صالح بن وضاح بن محمد المنحي»، وكان تمام نسخه سنة 912هـ.

2. مجموع به مناسك الحج وعدد من القصائد؛ وهي قصيدة لأحمد بن مانع بن سليمان بن مدّاد، مطلعها:

ما بال منك دموع العين تنهملُكأنه أصيبٌ قد صيب أو وشلُ

قصيدة شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري، مطلعها:

... سنة خير العجم والعربِأضحت مساجدنا باللهو واللعبِ

قصيدة لأبي إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي، مطلعها:

نظمتُ لكم عهداً فلابدّ من عهدِيكون على قاضٍ ووالٍ على الجندِ

قصيدة أخرى لأبي إسحاق، مطلعها:

يسائلني قيس الفتى ومحمدلأنشر أبياتاً عجائبها جمُّ

قصيدة لأبي إسحاق أيضاً، مطلعها:

شرحت مقالاً في الفرائض محكمادقيق المعاني...

منظومة للسيد أبي سالم نبهان بن كهلان بن نبهان النبهاني في الشهادة والإقرار والعطيّة وأحكام ذلك، مطلعها:

قولاً لمن يقضي بما لم يعلمِبشراك ناراً وهي مأوى المجرمِ

منظومة في المواريث للسيد أبي سالم أيضاً، مطلعها:

الحمد لله الذي قد فصّلافرض ذوي الميراث فيما أنزلا

9. قصيدة لأحمد بن سعيد الستالي، مطلعها:

ألا كلّ من عزّ بالظلم ذلّاومن لم يوافق هدى الحقّ ضلّا

قصيدة في تنزيه الباري، مطلعها:

قل لمن يفهم معنى ما أقولقصِّر اللوم فذا شرحٌ يطولْ

«متن الرحبيّة في علم الفرائض» نظم أبي عبدالله محمد بن الحسين الرحبي، أولها:

أول ما نستفتح المقالابذكر حمد ربّنا تعالى

كما حوى المجموع خطبة خطب بها محمد بن سليمان بن أحمد بن مُفرِّج على منبر الخشب في جامع بَهلا سنة 885هـ، أولها: (الحمد لله الذي خضع كلّ شيء لقدرته، وتضعضع كلّ مخلوق لعزته(. و«رسالة في أصول الدين» تأليف عثمان بن أبي عبدالله العزري الأصم، لسعيد بن أحمد بن محمد بن صالح، وهي ناقصة في أولها.

13. منظومة عمر بن سعيد بن راشد بن ورد الخليلي، نظم فيها الرسالة السابقة في أصول الدين من تأليف الاصمّ، ومطلع النظم:

الحمد للمهيمن الكبيرِذي المنّ والقدرة والتدبيرِ

14. منظومة لعمر بن سعيد أيضاً في «نسب الإسلام»، تقع في 79 بيتاً، مطلعها:

الحمد لله الذي أنشاناوأنزل التوراة والفرقانا

15. أرجوزة له أيضاً في الصلاة، نظم فيها موضوع الصلاة من «مختصر البسيوي» («سُبُوغ النعم»)، ناقصة في آخرها، مطلعها:

أعوذ بالله القويّ القاهرِمن كلّ شيطانٍ غويٍّ فاجرِ

16. منظومة لعمر بن سعيد أيضاً، نظم فيها «مختصر الخصال» تأليف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي من أوله إلى نهاية «كتاب الصلاة»، وهي ناقصة في أولها، ومطلعها:

الحمد لله العليّ الباريمسخّر الأفلاك والجواري

ونسخ لعمر بن سعيد بن راشد بن ورد الخليلي:

17. منظومة في الصلاة، مطلعها:

ألا كيف لا أبكي على سالف الوزرِولا الصلوات الخمس والنفل والوترِ

18. منظومة في الصلاة أيضاً، مطلعها:

الحمد لله ربّ الإنس والجانِ حمداً جزيلاً بإسرارٍ وإعلانِ

19. منظومة أخرى في الصلاة، مطلعها:

أقول وقد حمدتُ الله شكرا على النعماء إسراراً وجهرا

20. منظومة في الصلاة، مطلعها:

أقول الحمد إخلاصاً ودينالربّ العرش مفروضاً علينا

نسخ محمد بن عبدالله الخفيري:

21. أبياتاً في الزكاة لمجهول، مطلعها:

أيا سائلي إن كنت تسأل فاستمعمقالة مفتٍ للزكاة لمن يعي

22. أبياتاً أيضاً في الزكاة لمجهول، مطلعها:

وفي الشاء زكِّ الأربعين وضأنهابواحدة بين الكرائم والعجفِ

ونسخ من نظم عمر بن سعيد بن راشد بن ورد الخليلي:

«أرجوزة في النجوم»، مطلعها:

أيّها الطالب في النجومِنظماً كنظم اللؤلؤ المنظومِ

أبياتاً له في «معرفة النيروز»، مطلعها:

وإن أردت أن تعرف النيروزالكي يكن مميّزاً تمييزا

25. تقييد في معرفة حساب النيروز.

26. أرجوزة في قسمة وصيّة الأقربين، وشرحاً مختصراً عليها، ومطلعها:

يا سامعين ما أقول فافهمواوصيّة للأقربين تقسمُ

كما قيد تواريخ وفيات الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وأئمة عمان ووفيات بعض أعلام عمان، وقصيدة لأحمد بن مانع بن سليمان بن مدّاد، مطلعها:

إنّ الزمان يريك من حدثانهنوبا تمرّ كمرّها الأيّامُ